《人民日报》资料汇编·西藏：叛乱之后(1959-1965)

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# 西藏百万农牧民迫切要求民主改革(1959.05.08)

(1959.05.08)
高原上，世世代代受压迫的农奴歌颂着平叛的胜利：“天上升起
了幸福的太阳，地上来了活菩萨——共产党，在我们这一代，美好的
生活就要开始了！”
新华社拉萨7日电　本社记者报道：西藏高原占西藏人口95％的一百一十多万农民、牧民，要求摧毁极其野蛮、残酷和黑暗的农奴制度，永远结束多年来受尽压迫奴役的悲惨生活，和全国各兄弟民族携手一道走向最幸福美满的社会。
西藏上层反动集团发动的叛乱，目前基本上已经平定，这就使全西藏的劳动人民更加强烈地要求实行改革。最近在各地举行的群众平叛大会上，农民们在控诉叛乱分子的罪行的时候，纷纷提出：上层反动集团公开背叛了祖国，他们所坚持的农奴制度就不应该再继续保存下去！
在拉萨、昌都、山南、江孜以及其他广大农村的贫苦的差巴、堆穷（都是农奴）和朗生（家奴），都向人民解放军和工作人员焦灼地打听：“什么时候解放（改革）？”、“噶厦和反动贵族把我们害苦了，什么时候开始改革？”他们纷纷向解放军哭诉亲身所受的痛苦，恳求共产党、解放军马上帮助他们翻身。因为忍受不了惨重压榨而逃到拉萨作临时短工的格桑达瓦控诉说：“我父亲因为负担太重而劳累死了，我交不起地租，支不起差，只得逃跑出来谋生。过去我们村子共有十几户人家，四处逃亡，现在只剩下几户了。旧制度逼得我们家破人亡。我要求赶快改革，使我们能够回到家乡去生产。”蔡宗的一个差巴（农奴）罗桑饶登对工作人员说：“旧制度不改革，我们农民活不下去了。”他诉说了自己祖孙三代的悲惨遭遇。他的祖父有一年因为家人患病，牲畜死亡，不得不向藏政府借了五十克（一克合二十五市斤）青稞。他原以为拼着全家人省吃俭用，总能还清债务。但是罗桑饶登的祖父到死也没有还清。罗桑饶登的父亲，接着干了一辈子，仍然没有还清。到罗桑饶登这一代，又过了二十多年，祖孙三代已经交出了大量粮食，直到今年三月原西藏地方政府发动叛乱时为止，五十克粮债不但没有还清，连本带利变成一千六百克了。罗桑饶登说：“高利贷就像无底的黑洞，掉进去就爬不出来，我们再也不能受这种罪了。”
现在西藏的农村里，广大农民正怀着无限兴奋的心情来迎接他们新生后的第一次春耕。叛匪盘据和逃跑时，曾经对农村的生产进行了疯狂破坏，但农民们决心响应党的号召：不荒废一亩土地。蔡宗的农民们，还订出了爱国生产计划，他们在工作组的帮助下，建立了生产互助组织，并且还决定今年要种三、四亩“丰产试验田”，争取大丰收来迎接今后美满幸福的生活。朗如溪卡的农民向巴满怀信心地说：“天上升起了幸福的太阳，地上来了活菩萨——共产党，在我们这一代，美好的生活就要开始了！”
早在西藏和平解放之日起，西藏劳动人民要求进行民主改革的心情就十分迫切。无论是在喜马拉雅山区，在雅鲁藏布江两岸的农业区，或是金沙江以西的广大农村，人民解放军工作队所到之处，藏族农民背着农奴主向工作队倾诉他们比牛马还不如的痛苦生活。他们把共产党、毛主席比做“冬天的太阳、夏天的雨”，奔走相问改革的政策和时间，许多地方的农奴用洁白的哈达卷着要求改革的信件送给中共地方党组织或人民解放军。中共江孜分工委就收到过十三封年楚河北岸农民联名写的信。许多藏民把高利贷、乌拉（即差役）和人役税，比做是领主和头人的三根铁链捆着他们的手脚。他们说：不把这几根铁链砍掉，祖祖辈辈都不能翻身。在拉萨附近的东噶宗，流传着一首歌谣：“阿爸登增啦！请你对我讲，我未见一粒粮，怎么变成千斗债，这样的苦，这样的恨，何日见青天？”这首歌谣的来历是这样的：1941年，东噶宗有个叫登增的农奴，向农奴主借了一克青稞，到1951年西藏和平解放时，农奴主硬要他还六百克，登增只得逃亡他乡，他的妻子被逼死了，七岁的孤儿竟被农奴主抓去抵债，这个孤儿长大以后，偷偷地编唱这首歌谣，对吃人制度作了血泪控诉。许多西藏农民在一年前还说：解放军来了，只解放了一半，只有改革了，才算真正解放。
1956年4月，达赖喇嘛和班禅额尔德尼在西藏自治区筹备委员会成立大会上向西藏人民所讲的西藏必须进行民主改革和坚决走社会主义道路的话，很快传遍西藏各地，人们骑马传递喜讯，各个地区纷纷集会热烈拥护，以为世代向往的好日子就要到来了。朗宗和达宗的一百多个农民在这年7月18、19日分别自动集会，有个藏族农民在会上倾诉自己的悲苦身世时说：“西藏和平解放后，在共产党领导下，我们享受了民族平等的权利，但是我们还是没有得到真正的自由。我家六口人，没有一点土地，全家生活靠我一个人支差维持，尽管拼命劳动，结果还是吃不饱、穿不暖。这是什么原因？都是因为不合理的旧制度。”7月25日，拉萨北部地区有六十五个农民联名写信给达赖喇嘛。信上说：“我们都是种地的农民，比任何人都更焦急地盼望实行改革。我们听说西藏要实行改革，真不知用什么话来形容心里的高兴。我们拥护改革，并且要求越快越好。”这六十五个农民还在信末按下了手印。
但是，原西藏地方政府和上层反动集团，对西藏广大劳苦群众的这种迫切期望改革的要求，千方百计地进行阻挠和破坏。他们对达赖喇嘛和班禅额尔德尼关于在西藏地区必须进行民主改革、走社会主义道路的话，采取了阳奉阴违的态度。原西藏地方政府派出大批人员，逐村挨户对群众进行欺骗宣传，他们说：“改革以后财产都要被共产党没收，粮食就要被解放军抢走”。他们并且威吓农民群众说：“那个人要求改革、接近人民解放军，就要割鼻、挖眼，抄杀全家”。
在西藏解放后八年来农奴制度原封未动的情况下，进藏人民解放军部队官兵和工作人员亲眼看到西藏贫苦农民处于水深火热之中，怀着深切的同情。战士们和工作人员下乡发放无息农贷时，看到农民一手刚接过白洋（西藏发放无息农贷时，一部分发银元），接着又被农奴主一把抢走。他们看到农奴们惨受农奴主的酷刑，不少农民在雪地和村头冻死、饿死的惨景。许多汉族干部和战士们省下自己的口粮，脱下自己身上的衣服，送给贫苦藏民。当时，中央人民政府对这些反动的大农奴主采取仁至义尽的态度，耐心等待他们的觉悟，宣布在第二个五年计划期间不进行改革，并且再三向群众进行解释说服。但是西藏上层反动集团却仍然执迷不悟，妄图永远保持最黑暗落后的农奴制度，继续骑在人民的头上。今年3月10日，他们竟然勾结外国反动派发动了背叛祖国的武装叛乱。这是西藏上层反动集团的最后的挣扎。这次叛乱的爆发和迅速平定，为西藏的民主改革开辟了一个新的历史时期。（附图片）
左：1956年4月，达赖喇嘛和班禅额尔德尼在西藏自治区筹委会成立大会上向西藏人民表示西藏必须进行改革和坚决走社会主义道路以后，西藏人民莫不欢欣鼓舞，纷纷表示拥护改革、要求改革的决心。当时的西藏日报发表了这种出自人民心底的愿望。　中：1956年7月25日，拉萨北部地区有六十五个农民联名写信给达赖喇嘛，急迫要求改革。信上说：“我们都是种地的农民，比任何人都更焦急地盼望实行改革。我们听说西藏要实行改革，真不知用什么话来形容心里的高兴。我们拥护改革，并且要求越快越好。”图为联名信，信后面是六十五个农民按的手印。　右：1958年2月，拉萨市林廓路一带的藏族居民集会，要求西藏自治区筹备委员会废除“人役税”　（新华社稿）

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